LA FAMILIA UNA INSTITUCIÓN EN RIESGO
Las amenazas contra la familia se han intensificado. Del problema del divorcio, a las parejas de hecho. Del problema del tratamiento de la infecundidad al del embrión creado a la medida. Del problema del aborto, al de la manipulación de embriones. Del problema de la anticoncepción hormonal al de la píldora abortiva “del día siguiente”. Los adelantos científicos permiten ahora el sexo sin procreación y también la procreación sin sexo.
Hoy se quiere equiparar Familia con uniones de hecho, uniones homosexuales, uniones múltiples y “matrimonio abierto”. Nos dicen, sobre la “ideología de género”, que trata de eliminar las diferencias, ya que todos, varones y mujeres, seríamos iguales en psicología y personalidad, es decir que la biología no importa.
Pero todas éstas igualdades son sólo el medio, no el fin. El fin es eliminar la complementariedad. Si todos somos iguales, si no hay diferencia alguna entre varones y mujeres, no es necesario complementarse con una persona del otro sexo. Lo que se busca es abrir la puerta a las llamadas “conductas sexuales alternativas” y, particularmente a la unión homosexual.
La edad de contraer matrimonio se hace cada vez más tardía y el sexo pre matrimonial más frecuente. Los jóvenes de hoy se mueven en una sociedad anómica, afectada por una severa crisis de valores y son alentados a no casarse.
Públicamente se pone en duda el bien de la familia, contraponiéndole modelos equívocos, incluídos la unión entre homosexuales y otros “estilos de vida” que excluyen el compromiso conyugal, la fidelidad y el verdadero amor.
Se constata también la necesidad de mayor coherencia entre fe y vida del laicado.
Las presiones internacionales para legalizar el aborto continúan. Afrontamos en el Perú el problema de un fallo de las Naciones Unidas ante un caso de anencefalia en el cual se denegó el aborto por no estar en riesgo la vida de la madre, que obliga a establecer, como en muchos de nuestros países, una suerte de “Protocolo de Aborto Terapéutico” que ha sido elaborado desde hace un tiempo con participación de conocidas ONGs feministas de reconocida trayectoria antivida y por el cual se facilitaría el aborto prácticamente “a petición” de la madre... Hasta en tres oportunidades anteriores el Comité de Vigilancia de la CEDAW ha instado al gobierno peruano a despenalizar el aborto para que se lleve a cabo en forma ”segura”. Esto es, en los establecimientos de salud estatales, con fondos públicos.
SALUD SEXUAL, DERECHOS SEXUALES, ORIENTACION SEXUAL...
La insistencia para introducir en la legislación términos como Salud Sexual (SS), Salud Reproductiva (SR) y los consiguientes Derechos Sexuales (DDSS) y Derechos Reproductivos (DDRR), que generan acaloradas controversias y no están aceptados en ningún Tratado Internacional de Derechos Humanos.
El concepto de Orientación Sexual (OS ) tiene repercusiones en diversos ámbitos de la conducta humana y en el quehacer de varias disciplinas , entre otras la medicina y el derecho, nacional e internacional, tanto en la teoría como en la práctica.
En el campo sanitario la OS ha enfrentado variados problemas de definición y metodológicos, que al no encontrar todavía solución, han sido dejados de lado discretamente, y en el del derecho se le usa sin mucho interés por precisar su significado. Sin embargo en el lenguaje común es frecuente su uso, admitiendo aunque sin declararlo abiertamente, una equiparidad entre OS y vínculos eróticos entre personas del mismo sexo.
En el Perú la última decepción para los auspiciadores de la no discriminación por OS, ocurrió a propósito del debate abierto con ocasión de la formulación del proyecto de Nueva Constitución, en el gobierno 2001-2006, en que fue ostensible la falta de fundamentación de esta pretensión.
Nuevamente la polémica se abrió con ocasión de la discusión y aprobación del Plan Nacional de Derechos Humanos, 2006-2010, en cumplimiento del compromiso del país contraído en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos, Viena, 1993.
La lectura del Diagnóstico que precedió a la aprobación del Plan permite constatar gran desinformación respecto a consensos básicos sobre la sexualidad humana, a los que la psicología, la medicina y la sexología han llegado en los últimos cincuenta años.
Por eso es notable la artificialidad del texto del Plan en esta parte, en cuanto a objetivos, acciones para su implementación y actividades para su cumplimiento, posible de explicar por ser producto de una ideología no declarada abiertamente que pretende legitimar y normalizar, cualquier tipo de conducta sexual.
En la perspectiva internacional, cuando se examina los asuntos legales que se desarrollan alrededor de la OS, advertimos que hay muy poco interés por precisar su definición y analizar sus repercusiones, y su adopción en algunas normas de alto nivel es realmente debida al activismo de los grupos feministas radicales y los teóricos del construccionismo social.
No obstante tomemos nota que en ningún instrumento internacional de derechos humanos, desde la Declaración Universal de Derechos Humanos hasta el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, se hace mención a la “orientación sexual” y, de paso agreguemos, tampoco a la “identidad de género”. Los términos OS y homosexualidad con fecuencia se usan con sentido intercambiable, usualmente en el lenguaje corriente pero también en el ámbito institucional. Por su parte las organizaciones gay vienen tratando de reivindicar los que creen sus derechos ya no a través de la defensa directa de la homosexualidad si no guareciéndose detrás del término OS.
En el debate político mundial resulta de lo más instructiva la historia del fracaso de la propuesta de resolución de Brasil, para que la Comisión de Derechos Humanos de las NNUU el año 2003 impulsara la no descriminación de las personas con OS diferente a la héterosexual.
ANTICONCEPCION QUIRURGICA
La anticoncepción quirúrgica (ligadura de trompas y vasectomía), llevada a cabo en la última década del siglo XX y primeros años del actual, en forma gratuita y en muchos casos forzada, todavía deja sentir sus efectos.
El debate en torno a la Anticoncepción Oral de Emergencia (Píldora del Día Siguiente) está presente en todos los países en los cuales el aborto es ilegal. Perú no es una excepción y, en la actualidad, su distribución gratuita está suspendida por orden judicial atendiendo a una Acción de Amparo.
La educación sexual, impuesta desde los primeros niveles en las escuelas públicas – avalada y felicitada por ciertos organismos internacionales – ha sido objeto de múltiples pronunciamientos de diferentes organizaciones pro-vida por ser meramente informativa, no impartirse dentro del marco valorativo indispensable y, lo más importante, dejar de lado las creencias y el papel primordial que el propio Estado reconoce corresponde a los padres en la educación moral de sus hijos.
Todas estas situaciones han sido oportunamente denunciadas por la Conferencia Episcopal Peruana que ha participado activamente en diferentes foros y comisiones investigadoras acerca de los temas que nos ocupan.
SIGNOS DE ESPERANZA
Sin embargo, existen signos de esperanza. La familia natural aún existe y está conformada por un padre y una madre, modelos adecuados de identificación. En ella el cimiento y la retroalimentación son el amor y el compromiso mutuo.
Lejos de lo que podría pensarse a la vista de tantas noticias de matrimonios "fracasados" y familias "rotas", la verdad es que hay muchas más que no son "noticia", porque están enteras y felizmente unidas.
Puede suceder, sin embargo --según dice el escritor José Luis Olaizola-- que "la mayoría de directores que están al frente de medios de comunicación --prensa, radio, televisión--, o los que contribuyen a formar opinión a través del cine, la literatura, el teatro, y hasta la música, tienen graves problemas personales de familia que acaban proyectándolos en la sociedad...”
La familia continúa siendo considerada la célula básica de la sociedad. Las constituciones políticas de todos los países, por lo menos en la letra, defienden la familia y la maternidad. Las propuestas electorales destinan una buena parte de sus esfuerzos e interés a la familia. Hay una multiplicación de organizaciones pro-familia y unanimidad en la conciencia colectiva de la necesidad de que el niño sea criado al abrigo de sus padres y al interior de una familia.
En el Perú tenemos que las organizaciones populares autogestionarias - es decir las que no reciben fondos de grandes instituciones extranjeras que promueven una agenda contraria a la vida - buscan el bienestar y la preservación de la familia. No existe una organización autogestionaria popular que se haya formado para pedir que se apruebe el matrimonio homosexual o que se despenalice el aborto.
Las intenciones de estas organizaciones son otras y están orientadas a buscar el bienestar de sus familias y el progreso de sus hijos. El discurso feminista radical no ha prendido. Existe un rechazo mayoritario al aborto y se da una importante presencia participativa de las organizaciones pro-vida y pro-familia.
AMENAZAS EVIDENTES
La amenazas contra la vida humaa cobran múltiples formas que buscan intyroducirse en la conciencia social mediante argumentaciones repetidas y publicitadas y también “lobby” en los organismos a cargo de las leyes. Reparemos en el poco respeto por la vida humana naciente y en estadio terminal. La utilización de nuevos términos de lenguaje que deja definiciones abiertas y desprovistas de connotaciones éticas (Ejs. "interrupción del embarazo” por “aborto” y “opción sexual” por “homosexualidad”).
Pretender que las personas por nacer no tienen derechos adquiridos sino en potencia y la promoción sanitaria del aborto seguro (“ética de las consecuencias” ) y la estrategia de una política de atención primaria de salud para el aborto : “debe de ser atendido por el personal sanitario, no médico ...” ( los médicos arriesgarían sus títulos profesionales si se dedican a realizar abortos ). El “advocacy” para entronizar los derechos sexuales y reproductivos como nuevos derechos humanos y la propuesta legislativa para imponer la Ideología de Género considerando la Plataforma de Acción de Beijing de carácter vinculante
¿QUÉ HACER ?
Proponemos en defensa de la vida, la familia y la propia sociedad, las siguientes acciones :
1. Desarrollar una estrategia cultural y mediática en favor de la Vida
2. Promover los Derechos de la Familia
3. Difundir modelos de familias sanas
4. Difundir usos correctos de la sexualidad
5. Desenmascarar lo que hay detrás de las Conferencias Mundiales de la ONU
6. Denunciar los atentados contra la soberanía nacional ( Ej. Protocolo CEDAW )
7. Revalorizar conceptos de “identidad nacional” y “familia latinoamericana”
8. Reforzar la importancia de la mujer en la vida familiar y social proporcionándole
toda la ayuda necesaria para el mejor desempeño de su función
9. Hacer de conocimiento público que el aborto también daña a la mujer
10. Recurrir a los Tribunales de Garantías Constitucionales ante cualquier ley que atente contra el Derecho a la Vida, particularmente de los más indefensos
ESTRATEGIAS
Planteamos asi mismo a la sociedad en su conjunto las siguientes estrategias :
1. Implementar una adecuada pastoral de paternidad responsable.
- atender problemas y ofrecer soluciones
- difundir qué enseña realmente la Iglesia Católica al respecto
- explicar claramente el por qué de la posición de la Iglesia : no se trata de imposiciones a los no creyentes si no de una sincera preocupación por el destino de la persona y su trascendencia
2. Implementar adecuada preparación prematrimonial.
- uniformizar los requisitos a todas las diócesis y parroquias
- no descuidar la instrucción para la preparación remota al matrimonio desde las aulas escolares
- no tratar a los novios como si fuesen estudiantes
- personalizar más y cambiar la pedagogía
3. Preparar agentes pastorales capaces de dar Educación Sexual
- hacerlo en forma accesible, fácil de entender y sobre bases reales
- recordar que las campañas pro castidad sólo triunfan si se apela al idealismo juvenil y se consigue despertarlo
4. Proteger la diversidad de formas de la vida, particularmente la Vida Humana en los momentos en que está más amenazada
5. Preparar versiones populares, atractivas y de fácil lectura, de los principales documentos eclesiásticos para que estén al alcance de la comprensión de todos los laicos, organizados o no
6. Presentar modelos atractivos :
- mostrar familias y personas felices viviendo el Evangelio
- tratar de compartir alegrías
7. Acompañar a las familias en todas sus etapas
8. Fortalecer vínculos familiares y personales
9. No vacilar en denunciar peligros actuales.
10. Buscar apoyo en los medios de comunicación aprovechando todos los adelantos técnicos
11. Incentivar la información y formación del laicado promocionando la unidad de vida (no se puede ser católico sólo los Domingos)
12. Intervenir en forma organizada en círculos legislativos
RESUMEN
La familia – institución natural y hábitat del ser humano – está afrontando serias amenazas que se describen brevemente en el presente artículo. Sin embargo, también es cierto que existen signos de esperanza que no hay que desaprovechar para lo cual se proponen acciones y estrategias específicas.
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