Tratamientos


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La investigación de la sexualidad en los animales de laboratorio sigue un curso acelerado, aunque su extrapolación a los seres humanos, en sí misma cuestionable, no se ha debatido lo suficiente. Uno de los investigadores más fructíferos en este campo es James G.Pfaus, de la Concordia University, Montreal, Canadá.


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En la línea del psiquiatra norteamericano Levine de tratar los problemas que, sin figurar en la clasificación psiquiátrica preocupan a las personas, Lieblum y Brezsnyak (*) se ocupan del tema tan popular de la “química sexual” (QS). A continuación resumimos algunas de sus ideas y en algunos casos hacemos breves comentarios.

 


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La educación sexual eclosionó en el Perú en la década del sesenta y trajo consigo numerosas preguntas. Muchas de ellas han quedado sin respuesta. Por ejemplo, ¿cómo hacer para tener relaciones sexuales sin problemas? o ¿es necesaria tener una información especial para la intimidad de la pareja? La gente continúa planteándose éstas y otras interrogantes.


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{mosimage} ¿Basta estimular ciertas zonas erógenas para que la mujer pueda sentir un orgasmo? Aunque suene contradictorio, si una mujer desea sentirlo, lo primero que debe hacer es no buscarlo. El orgasmo forma parte del ciclo de respuesta sexual del ser humano compuesto de tres momentos: deseo, excitación y, justamente, orgasmo. Se trata de una experiencia subjetiva de placer muy breve, que por lo general se experimenta en el momento más alto de la excitación sexual.

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La primera relación sexual forma parte del proceso del desarrollo de la vida sexual. En otras palabras el sexo es una continuidad y dentro de ella ocurre la primera relación sexual entre el hombre y la mujer. Esto ocurre necesariamente en relación con condiciones biológicas, psicosociales y éticas que son el marco de toda conducta humana. {mosimage}


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La sección “Campo de Venus” de la revista sabatina “Somos” del diario El Comercio está dedicada a responder preocupaciones que en el campo de la sexualidad le hacen llegar sus lectores. Quienes contestan las preguntas, cuando uno examina con cuidado las respuestas, revelan dos características : por un lado desestiman la moral sexual, que es un elemento fundamental en esta conducta; y, por el otro muestran una gran desinformación y aún ignorancia sobre los temas que tratan.


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La llamada “respuesta sexual” tetrafásica “: excitación, meseta, orgasmo y resolución, descrita por Masters y Johnson a mitad de la década del 60, dominó el entendimiento de la reacción humana a los estímulos eróticos por cerca de 40 años.

Empero, desde fines del siglo pasado y más aún en los primeros años del XXI, el debate alrededor de la respuesta sexual femenina se encuentra en un periodo que algunos llaman de “transición”, pero que denominaríamos mejor de gran incerdidumbre y abarca, aún más, al conjunto de la sexología clínica.


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Gurit E. Bimbaum y Harry T.(1) Reis han elaborado una escala para determinar como opera la sexualidad en la mujer, adoptando la interpretación que de la sexualidad ofrece la perspectiva evolutiva y del apego. Por el interés que tiene la introducción de la investigación en la comprensión de la sexualidad femenina, es que presentamos una parte de la misma. El lector interesado en el íntegro del trabajo y sus resultados puede recurrir al trabajo original que mencionamos en pie de página.

 


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Laumann y colaboradores (1) han estudiado el bienestar y la salud sexual a través de una encuesta multinacional. Llama sin embargo la atención como se distancian cuidadosamente de dos grandes cuestionamientos vinculados con su investigación : el debate sobre la propiedad del concepto de “salud sexual” y el exceso de la Asociación Mundial de Sexología con su idea del “derecho” al placer sexual.


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La cultura sexual del médico, como de otras capas intelectuales de nuestra sociedad, más que producto de una educación escolarizada, refleja el impacto de acontecimientos socio-culturales ocurridos en la segunda mitad de la centuria. Significativamente, la revolución sexual y el problema de población; el nuevo rol de la mujer y la exacerbación del individualismo; la crisis de la familia y la declinación del sentido de trascendencia.



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